五台山旅游攻略

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城市简介

五台山位于山西省东北部五台县境内,方圆约300公里,因五峰如五根擎天大柱,拔地崛起,巍然矗立,峰顶平坦如台,故名五台。又因山上气候多寒,盛夏仍不知炎暑,故又别称清凉山。与浙江普陀山,安徽九华山,四川峨眉山并称为四大佛教名山。五台山是文殊菩萨的道场,其他三个分别为观音、地藏、普贤三位菩萨的道场。而五台山以其悠久的历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居四大佛教名山之首。

五座峰台,五朵莲花,怕是注定是为佛所盛开,赏花品茗,听钟读经,想想估计是白马驮经天竺归来,奔驰的蹄声也许是惊醒了五台酣睡沉寂的梦,才有了这云里雾里似曾相识的圣山。

一注香,点燃了东汉的风,漫过南北两朝,抵达盛唐的台顶。从此,禅歌如穗,佛语静心,檀香干炷,尽山庙宇。一处明净的风景,需要你匆匆赶赴;一路逶迤行走,行走在世间明媚的风光里,于历史纵深的长廊中,拾拣烟云散落的片段。走过水复又山重,看尽烟雨又落红,那峻峭的峰峦,清凉的五台就是此时要觅寻的影踪。在这万法天然的禅境中,灵魂的烟火明灭无穷,任由你携带怎样肆意磅礴的思绪而来,只要踏进这方叫五台的圣地,风云万端也会变得平静从容。

历史简介

传说五台最早是道家的地盘,《道经》里称五台山为紫府山,曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时,居于石盆洞中,而石盆在道家的玄真观内,这说明当时五台山为道家所居。

佛教传入五台山,普遍的说法是始于东汉。史籍记载,永平十年(公元67年)十二月,汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。永平十一年,摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山(当时叫清凉山),二人想在此建寺,但由于当时五台山是道教根据地,他二人颇受排挤,因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下,让僧人与道士表演、说明、验证,因此双方达成协议——约期焚经,以别真伪(相传焚经地点在今西安焚经台)。焚经的结果,道教经文全部焚毁,佛教经文却完好如初,故他二人获得建寺的权利。

台内山多地广,河流纵横,并不适合建寺。相传他二人发现佛“舍利”,又因为营坊村这座山的山势奇伟,气象非凡,和印度的灵鹫山(释迦牟尼佛修行处)相似,故决定在此建寺。

寺院落成后,以其山形命名为灵馨寺。汉明帝刘庄为了表示信佛,乃加“大孚”(即弘信的意思)两字,因而寺院落成后的全名是大孚灵寺。大孚灵魅寺是现今显通寺的前身。

从那时起,五台山开始成为中国佛教的中心,五台山的大孚灵慈寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。

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